متى يتحول التشدد في الدين إلى تفلت وغلو وتسيب

مجددا كل الشكر والتحية للأخ العزيز العقيد أبو أحمد .. وأهلا بكم في عالم المرجع .. حيث القول الصراح والفكر النقي وأفق المعرفة اللا محدود ..

الوسطية في الاسلام تعني الاعتدال .. من هنا سأبدأ ..
قال تعالى في محكم آياته بعد بسم الله الرحمن الرحيم ..
﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدً ﴾ ، البقرة 143 .
بين جمهرة المتشددين ورهط المتفلتين أخذت أصوات ترتفع تدعو للوسطية فلا تشدد يعكس الصورة القاتمة للفكر الاسلامي ولا انحلال وتساهل يجعل الدين للمقايضة والمزاودة ..
والمقصود بالوسطية الاعتدالَ والابتعاد عن التطرُّف في الأقْوالِ والأفْعال فلا يَغْلُو ولا يُفرِّط ، إذا هو اعتدال في السلوك .. السلوك الذي يخضع قبل وقوعه لمعالجة من العقل .. وبالتالي إن الغلو والتفريط هما من أسباب الابتعاد عن الله والمسبب الرئيسي لسوء الفهم لما ورد من ثابت ومحكم ، بل وفهمهما كما تهوى النفوس ، قال تعالى في سورة الكهف الآية 28 بعد بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ وَلاَ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطً ﴾ ، ولعل هذا ما جعل الناس تنفر من دعاة الفكرين الفكر المتشدد والفكر المنحرف المتساهل ، وتتساءل هل هذين النهجين هما السراط المستقيل الذي طالبنا الله بنهجه .. أم أن السراط المستقيم هو دين الوسطية .. والوسطية لم تكن يوما في التعاليم الشرعية بل الوسطية في كل شيء .. في الأخلاق في المعاملة في السلوك وهي أيضا في العبادات والشعائر .. قال تعالى فو سورة الاسراء الآية 29 بعد بسم الله الرحمن الرحيم : ﴿ وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا ﴾ ، وأرى أن هذا التشبيه هو الشرح الحقيقي للوسطية .
اللهم ألهمنا الصواب فيما نقول وفيما نفعل .

بسم الله الرحمن الرحيم ..

أختي العزيزة موج البحر .. كل التحية والتقدير لرأيك الحر .. وهنيئا لنا بصوتك المتميز .. هذه هي المرأة التي نبحث عنها في زمن لم تكن فيه إلا متاع عابر ..
صحيح أن ديننا هو دين اليسر والتسامح .. هو دين العفوية والبساطه .. هو دين للجميع .. ولكن متى .. الجواب الأكيد والذي لا سواه هو .. عندما يكون الاسلام شوكه .. عندما يكون قويا .. وقتها يكون التسامح والرحمة لغته لأنه يكسب ولا يخسر ويجمع ولا يفرق .. أما الآن .. هل نحن بحاجة لدعاة أمثال عمر خالد والسيد الجفري والسيد أحمد الحسون ؟؟؟؟
هل نحن بحاجة لأئمة يجهرون بالضعف والتردي الفكري على منابر المساجد يوم الجمع ؟؟
هل نحن بحاجة في هذا الزمن لفكر يشعرنا بالذل أكثر مما يشعرنا به حكامنا وساستنا ؟؟
سيدتي .. الإسلام لن يكون قويا إن كان المسلم ضعيفا .. شئنا أم أبينا .. الاسلام لن يكون قويا إن كان المسلم متخلفا وجائعا وتابعا وفقيرا وجاهلا ..
وكما ورد في حديثك :

فالحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه كماقال صلى الله علية وسلم

الحلال أصبح نادر الوجود في وقتنا .. والحرام أصبح كثيرا كزبد السيل .. أما ما بينهما .. فهو يميل للتحريم أكثر من ميله للتحليل ..
كلمة من بينهما دفعة ائمة دخلو بيوتنا عبر التلفاز وشاطرونا أوقاة فراغنا وأفكارنا .. وفجأة بدأو يتحدثون بلهجة جديدة .. جعلت العالم الغربي يصفق لهم ويصنفهم في المراكز العليا لدعاة السلام ..
نعم هذه الحقيقة المرة التي نراها ماثلة امام اعيننا .. هل للخيانة معنى ثاني .. وثالث .. ورابع .. نعم كثرت المعاني والفعل واحد .. التطبيع .. المسالمة .. الوئام .. والسلام .. ديننا دين سموح يغفر ما قبله .. ديننا يستوعب الجميع فلا خوف من العواقب .. دعوات السلام .. التقارب الفكري الاسلامي المسيحي .. لا عنف في الاسلام .. ... ألا تعني كل تلك المصطلحات الرنانة .. كلمة واحدة فقط .. هي الخيانة ؟؟
من هنا أعود لأركز .. التشدد واجب في الثوابت .. لأن عدم التشدد فيها يؤدي لتفلت وتحت راية الاسلام ..
أما التشدد في السلوك والمعاملات فهو يحتاج لأن ندرأ عن أنفسنا الشبهات ونتجنب الوقوع في المحظورات .. فإن افضى التشدد في أمور الدين إلى الوقوع في المحرمات ..فهذا يدعو لتجنبه .. وكثيرة هي الأمور التي يدفع التشدد فيها لمحرمات ومحظورات .. وكثيرة هي الامور التي يؤدي التفلت فيها والتسامح إلى محرمات ومحظورات .. لذلك وجب التأني في إطلاق الأحكام .. والبحث عن سبل أكثر قربا للثوابت لإخراج هذه السفينة الغارقة حتى رايتها في وحل الحياة ..

شكرا لك أخي الكريم العقيد ابو أحمد ..
مرور كريم وفكر منير .. بصراحة ننتظر مداخلاتك بفارغ الصبر .. ففيها شيء جديد ومتميز ..

الاسلام دين الوسطية .. فلا تشدد يفضي لمزيد من الكفر ولا تسامح يفضي لمزيد من الشرك ..

وأنا أضم صوتي لصوتك وأدعو أئمتنا وفقهائنا إلى تجنب التساهل في أمور الدين وخصوصا ما كان منها يمس في الهوية الاسلامية كمسألة التطبيع والعفو عند المقدرة في قضايا احتلال الأرض والاعتداء على الدين والشعب والشرف والعرض .. وكما قلت :

لابد من أجتناب الشبهات فمن إجتنب الشبهات فقد إستبرأ لدينه وعرضه

لا بد من العمل على تجنب دفع المسلمين إلى الهاوية بافكار هي دخيلة .. ويسوّق لها اعلاميا وتسخر لها كل الإمكانات لتغيير الطابع الفكري الاسلامي لدينا بطابع جديد أكثر تحضراً وغربية .. فيتحول الجهاد مثلا لإرهاب .. ونصوصه تمحى من المناهج بدعوى محرض على الارهاب .. ويتحول التشدد في قضايا الزنى مثلا إلى حرية شخصية يجب إعادة التفكير في آلية العقاب والتعزير المتبعة فيها .. وغيرها ..